DN 2012-02-19 skrev:Den så kallade tattarfrågan är ett dystert kapitel i svensk historia. Trakasserier och förföljelser pågick långt in på 1900-talet. I Jönköping utbröt rena raskravaller 1948.

– Tattarna fick skulden för mycket. I decennier var de samhällets stora syndabockar, säger historikern Martin Ericsson, som arbetar på en avhandling om ”tattarfrågan” i svensk politik under åren 1880–1950.

Enligt Martin Ericsson var hatet mot ”tattarna” mest utbrett i mind­re landsortskommuner. Det var till exempel inte ovanligt att skatte­medel användes för att köpa upp hus och tomter för att stoppa inflyttning av ”tattare”.

– Mobben brukade komma på en stor lastbil. De var beväpnade med påkar och jag kan fortfarande se gängledaren framför mig: han hade rutig bomullsskjorta och blå jeans med breda hängslen, säger hon.

– De skällde ut oss för att vara ”tattare” och jagade runt i området där vi bodde för att spöa upp folk. Båda mina föräldrar fick stryk. Min farbror bröt benet när han försökte fly genom ett fönster på övervåningen. Det höll på i flera veckor och vi barn fick gömma oss bäst vi kunde. Ibland kom det publik från stan för att heja på ”de vita”. Polisen stod mest och tittade på.

”Tattarna i Jönköping har alltid varit ett bes­värligt problem. Av någon anledning har Jönköping blivit ett cent­rum för detta svartmuskiga blandfolk ... Deras ingrodda avsky för ordnat arbete tycks vara oövervinnlig”, hette det i en ledare i Smålands Folkblad den 28 juni 1948.

Under andra världskriget fick Statens institut för rasbiologi i Uppsala regeringens uppdrag att reda ut tattarbegreppet. Skallar och näsor mättes i en undersökning som var oerhört kränkande för de drabbade. Men forskarna kunde inte finna någon direkt skillnad mellan ”tattare” och vanliga svenskar.

Rasperspektivet levde ändå vidare. I officiella dokument kunde det länge sitta ett ”T” i marginalen för att markera tattaridentitet.

Många resande menar att deras svenska historia börjar med en grupp familjer som anlände till Stockholm för 500 år sedan. De nyinflyttade kallades ”tatra” eller ”tartare”, sannolikt för att man trodde att de kom från Tatarstan i Ryssland. Därav ordet tattare. ­Dagens forskare menar dock att det rörde sig om en första våg av romer, med avlägsna rötter i Indien.

Enligt en annan uppfattning är resandefolket ättlingar till legosoldater som Karl Xll påstås ha rekryterat i Valakiet i dagens Rumänien.

– Frågan är laddad. Det kitt som håller samman dagens resande är språket, resanderomani, och en gemensam kultur, säger Bo Hazell.

– När jag var liten fick vi inte tala vårt språk, resanderomani, i utomståendes närvaro eller berätta vilka vi var. Det var föräldrarnas sätt att skydda oss mot majoritetssamhället, säger hon.

I dag är hon stolt över att vara en del av resandefolket. Fast mycket av det egenartade språket – med inslag av sanskrit, hindi, grekiska och en rad andra språk – har gått förlorat.

Flawed skrev:Här där jag bor har vi sommartid ett läger med Irish travellers.
De bodde nära flygplatsen och avhystes eftersom de attraherade fiskmåsar till flygfältet vilket är en säkerhetsrisk.
De är tydligen inte alls romer utan väldigt dåligt integrerade vikingar som flyttade till Irland en gång i tiden.

Huggorm skrev:

Flawed skrev:Här där jag bor har vi sommartid ett läger med Irish travellers.
De bodde nära flygplatsen och avhystes eftersom de attraherade fiskmåsar till flygfältet vilket är en säkerhetsrisk.
De är tydligen inte alls romer utan väldigt dåligt integrerade vikingar som flyttade till Irland en gång i tiden.

Är det dom själva som hävdar att de härstammar från vikingar? Enligt wikipedia har det gjorts DNA-test och de är irländare som separerade från den övriga irländska befolkningen för minst 1000 år sedan. Ungefär som de romer som hävdar att de härstammar från romarna när de egentligen är indiska kastlösa.

Huggorm skrev:

Flawed skrev:Här där jag bor har vi sommartid ett läger med Irish travellers.
De bodde nära flygplatsen och avhystes eftersom de attraherade fiskmåsar till flygfältet vilket är en säkerhetsrisk.
De är tydligen inte alls romer utan väldigt dåligt integrerade vikingar som flyttade till Irland en gång i tiden.

Är det dom själva som hävdar att de härstammar från vikingar? Enligt wikipedia har det gjorts DNA-test och de är irländare som separerade från den övriga irländska befolkningen för minst 1000 år sedan. Ungefär som de romer som hävdar att de härstammar från romarna när de egentligen är indiska kastlösa.

"The Danish and Norwegian Vikings brought more I1 to Britain, Ireland, the Isle of Man, Normandy, Flanders, Iberia, Sicily..."

DN skrev:"Med tartare skall prästen sig intet befatta, varken jorda deras lik eller kristna deras barn."

Så stadgade ärkebiskop Laurentius Petri år 1560. Vid den här tiden kallades inte romer för zigenare utan för tartarer, då de ansågs härstamma från Tartariet, det vill säga Sydrysslands stäpper. Sedan dess har tattare använts som skällsord för allt resandefolk, i sig ett omstritt begrepp (resande betraktar sig i allmänhet som en egen grupp inom det romska folket). Bakgrunden ges i boken med den talande titeln "Tattarplågan" från 1942, där det också berättas om hur ortsbor gått på tattarjakt.

Issa Jesus skrev:se bibel 1981, eller bibel 1917, filipperbrevet kapitel 4, verserna 4-8.

Alien skrev:Ett resandeefternamn är Lindgren. Men det heter väl många icke-resande också.

Kahlokatt skrev:Finns det några typiska "resande"-efternamn? Många romer heter ju t.ex. Taikon eller Caldaras. Det skulle vara spännande att hitta resande i släkten.

DN skrev:Det ligger våld, blomdoft och förväntan i luften i Jönköping sommaren 1948. Hundratals människor samlas på kvällarna för att se, för att vara med. De som ska få spö är ”tattarna” – de resandefamiljer som bor i fattigkvarteren i stadsdelen Öster. Tidningarna hejar på. Smålands Folkblad publicerar en hyllningsdikt till rasistmobben och dess ledare, en chaufför och skrothandlare som anför ett gäng som pressen döper till ”de vita”:

De har mod uti barm, de har muskler av järn
De är tattarnas skräck, som sig bör
De har blivit vår östra stadsdels värn
Fast den främste blott är chaufför

De är kvinnornas skydd, de har must i sin arm
De betalar sin dagsbot direkt
De har vikingablod, de har mod i sin barm
Det är grabbar med fart och med fläkt

De placerar en näve i tattarens trut
Utan spisning och vidare prat
De bär ej uniform som en vanlig snut
Men på tattarbråk de gjort slut

Vad gör myndigheterna? Myndigheterna deltar i hetsen. ”Tattarplågan” är vid denna tid inte bara ett uttryck i medier och folkmun; det har under flera decennier använts öppet av de styrande.

Om vi på allvar ska göra upp med rasismen i det svenska samhället så måste vi tala mer, bredare och djupare om den förföljelse som skett här. Den som har hört om Jönköping 1948 har lättare att se vad det handlar om när liknande mekanismer visar sig i vår egen tid.

National Geographic AUGUST 17, 2016 skrev:She was met by barking dogs, one of which bit her.

Spoiler: visa

A young woman approached, speaking English with an accent so thick that Kaufmann had trouble comprehending. Undeterred, she decided to lay her cards on the table. "I was really honest. I told [her] I was coming from Germany, where we don't have our own traveling community, [that] I knew who they were and was interested in how [they live]," Kaufmann recalls.

The young woman "was totally surprised, but finally they invited me for a cup of tea. I was sitting in a caravan with her grandfather. I asked them if I could come back and stay with them." Kaufmann says they chortled, as if to say, Yeah, right.

When she next returned from Germany, it was with a camper van of her own, so that she could stay alongside the extended family clan that would become the focus of her project. "I knew it was a high risk," she says, “but I gave them some pictures I had taken in the caravan of the grandfather. And they said, 'Ok. Now you're here. We have the images. One cup of tea. Now go. We are busy.'"
---
"She tried to teach me words to say if the guys are being rude," she says. "And then the father started telling me what I should say. [They] tried to make me feel more comfortable." Her knowledge of words selectively and seldom shared with outsiders demonstrated to other Travellers that one of their own had trusted her enough to share.

And in turn, understanding how they communicate with each other helped her get past the sense of feeling unwelcome and deepened her appreciation of their differences. "At first [the talk] sounds really rough," she says. "Then there was this point at which I realized it was their language. They don't really call anyone by name. It's 'the woman over there,' 'the man over there,' 'the child,'" she explains. "It's not personal, [but] at first it sounds very rude.”

Romer (tidigare zigenare) är som nationell minoritet en sammansatt grupp som rymmer människor med exempelvis svenskt, finskt och utomnordiskt ursprung. Även de som kallas resande (tidigare tattare) räknas i Sverige till den romska minoriteten. Romer och resande finns idag i hela Europa men räknar sitt äldsta ursprung till Indien och nuvarande Pakistan. Liksom samiskan finns minoritetsspråket romani chib i flera olika varianter (i dagligt tal kallas det romani eller romanés).

För cirka 1  500 år sedan vandrade ett nomadfolk från Indien. För 900 år sedan när de kommit i höjd med Rumänien vandrade en del av gruppen ditåt, några av dem förslavades och de andra fortsatte via Tyskland mot Skandinavien. 1512 är det årtal då resandefolket för första gången finns dokumenterat i Sverige. I mitten av 1800-talet befriades romerna i Rumänien. Många fortsatte sin vandring, och en del dök upp i våra trakter, i kära Svedala.
---
Den gruppen som tryckts ner i slaveri, och den gruppen som fortsatt försörja sig på sin vandring hade anpassats i ganska olika riktningar. Resandefolket hade dessutom under sin tid i landet börjat skaffa relationer till ursprungsbefolkningen, vilket inte romerna haft samma möjlighet att göra. Jag misstänker att det var denna ”rasblandning” som stack lite extra i ögonen på dem som 1934 drev igenom steriliseringslagstiftningen, och 1942 inleddes en registrering av ”tattare” (resandefolket). Det var många som förlorade möjligheten att skaffa familj under de mörka åren fram till 1976, då lagen avskaffades, och resandefolket var de enda som steriliserades explicit för att vi tillhörde en specifik folkgrupp.

År 2000 blir resandefolket erkända som en etnisk minoritet som ”tillhör” gruppen romer. Efter 500 år i landet, där staten gjort sitt bästa för att utrota oss, så har vi nu alltså blivit en undergrupp till romerna.

Vår problematik som minoritetsfolk skiljer sig markant från romernas.

Personligen försökte jag under en tid att förlika mig med att vara rom, eftersom Svea rikes lagar numer hävdar att det är just vad jag är. Men efter att ha fått frågor om varför ”vi zigenare” har stora kjolar, så insåg jag att det var en omöjlighet.