År 1780 tilläts Sveriges första judiska församling att bildas på Marstrand. Innan dess hade det förekommit judedop, där judar genom att konvertera blivit fullvärdiga svenska medborgare. År 1795 upphörde den mosaiska församlingen på Marstrand. År 1870 fick alla judar genom en grundlagsändring fullständiga medborgerliga rättigheter.

De första judarna vi känner till namnet på var Samson Efraim och dennes son Efraim Samson, som 1702 besökte Stockholm och Göteborg i affärer. På efterfrågan av Ostindiska Kompaniet tilläts utlänningar och således även judar från 1733 och framåt att besöka Göteborg under pågående auktioner.

Judereglementet. Egentligen Kongl. Commerce-collegii reglemente för dem af Judiska nationen, som vilja hit i riket inflytta och sig här nedsätta, utfärdat av Kommerskollegium den 27 maj 1782 på riksdagens och Kgl. Maj:ts uppdrag. Regelverk för judisk invandring och bosättning i Sverige.
Enligt reglementet fick judar bosätta sig i tre svenska städer, Stockholm, Göteborg och Norrköping och där bygga synagogor.[1] Judarna fick rätt att i dessa städer bedriva gross- och minuthandel, anlägga fabriker, delta i skeppsrederier m.m. De fick dessutom utöva vissa hantverk som exempelvis gravyr, slipning av ädelstenar och instrumentmakeri. De fick däremot inte bedriva sådana hantverk som lydde under skrå och inte bevista marknader utanför de tre städerna. Vidare fick judar endast gifta sig med andra judar, de kunde inte bli riksdagsmän och de fick inte försöka omvända icke-judar.

Sigillgravör och köpman, grundare av den judiska församlingen i Stockholm och den första juden som fick tillstånd att bosätta sig i Sverige utan att konvertera till den lutherska läran.
---
På sin ålderdom nedtecknade Aaron Isaac sina minnen på en med hebreiska bokstäver skriven tysk-judisk dialekt som ofta kallas västjiddisch. Memoarerna har publicerats i ett par olika upplagor och i översättningar till standardtyska och öst- eller standardjiddisch.

DN skrev:Då hade tvåhundra judar flyttat till Malmö.

Misstron mot dem var utbredd. Folkets Tidning skrev om den ”svärm av judar”, ”krämare och schackrare”, som bosatt sig i Skåne ”till stort obehag för ordningens vänner”, enligt tidningen.

Men det skånska judehatet tog sig ändå inte lika aggressiva uttryck som i Polen, Ryssland och Ukraina. Där dödades tiotusentals judar i pogromer, blodiga upplopp som uppmuntrades av myndigheterna.

År 1903 invigdes synagogan på Föreningsgatan, ritad i morisk stil av John Smedberg.

Synagogan i Malmö är en av få bevarade tempel från sin epok. De flesta liknande synagogor på kontinenten förstördes på 30- och 40-talen, under nazismen.

På 1930-talet var Malmö ett nazistfäste. Under paroller som ”Hejda judeinvasionen” marscherade nazister genom Malmös gator.
---
Vid krigsslutet 1945 kom tusentals nya judar till Malmö: överlevare från nazistiska dödsläger. Många stannade kvar och bildade familj.

Församlingen växte.

I slutet av 1960-talet piskade kommunistdiktaturen i Polen upp antisemitiska stämningar. Judar fick sparken från jobb och stängdes av från universitet. Butiker vandaliserades och märktes med Davidsstjärnor.

Tusentals flydde, och många bosatte sig i Lund och Malmö.

Rabbinens traditionellt chassidiska sätt att klä sig har gjort honom till en tydlig måltavla för judehatet i Malmö. Sedan han flyttade till Malmö från Detroit för åtta år sedan har Shneur Kesselman trakasserats så gott som varje månad.

Han får äppelskrutt och tomburkar kastade mot sig. Människor spottar åt hans håll. Han har vant sig vid glåpord som ”support Hitler!”.

Polisens hatbrottssamordnare har sakligt sammanfattat varför rabbinen är så väldigt utsatt:

– Det syns så tydligt att han är jude.

Nyligen, en lördag i slutet av april, promenerade han från sin lägenhet till synagogan.

– Först, nära mitt hem, var det en man som vevade ner rutan och skrek ”jävla jude”. Jag fortsatte gå.

Några minuter senare, vid torget Triangeln mitt i Malmö, var det dags igen. Fyra unga män i en bil bromsade in. En av dem gick ut på trottoaren och tog några hotfulla steg mot Shneur Kesselman.

– Han ville slåss eller skrämmas. Jag gick snabbt därifrån.

Rabbinen brukar anteckna registreringsnumret på bilarna, för att kunna polisanmäla. Men den här dagen var det sabbat – vilodag. Då är det inte tillåtet att skriva, enligt rabbinens tro.

– Jag memorerade bilnumren i huvudet och skrev upp dem nästa dag.

Rättsväsendet har aldrig lyckats få någon gärningsman fälld, trots att Shneur Kesselman rapporterat dussintals antisemitiska angrepp. Malmöpolisen tar ändå problemen på större allvar i dag än för ett par år sedan, tycker han.

– Då kallade polisen inte ens ägarna av bilarna till förhör.

DN skrev:Om man är äldre och politiskt intresserad går kanske tankarna till fascistledaren Per Engdahl. Han ville särskilja judar från andra svenskar, stoppa ”blandäktenskap” och förbjuda judar att ha ledande poster i samhället.

Engdahl beundrades av Ikea-grundaren Ingvar Kamprad, vilket Elisabeth Åsbrink skriver om i sin prisbelönta bok ”Och i Wienerwald står träden kvar”.

Rester av den svenska köksbordsantisemitismen lever fortfarande kvar på sina håll. Det fick en grupp judiska barn mellan sju och tolv år erfara när de var på läger i Höll­viken söder om Malmö en helg i ­oktober 2010.

Kursgården omringades av ett stort gäng lokala tonåringar som kastade ägg, slog på soptunnor och trampade ner staketet. Ungdomarna ropade ”Heil Hitler”, ”Judejävlar förstör Höllviken” och ”Ni ska gasas!”.

De judiska barnen blev rädda. Sexton skolelever identifierades senare som deltagare i attacken.

Det gamla, äktsvenska judehatet existerar.

Per Engdahl, som tidigt var nationalistisk och anti-demokratisk, var en av Sveriges fascistiska pionjärer; redan efter studentexamen i slutet av 1920-talet gick han med i Sveriges Fascistiska Kamporganisation. Efter politiska meningsskiljakigheter i organisationen formerade han 1930 en egen rörelse, Riksförbundet Det nya Sverige, som han ledde fram till dess att detta år 1937 slogs samman med Sveriges Nationella Förbund. Samma år blev han medlem i Riksförbundet Sverige-Tyskland. 1941 bröt han med SNF och startade Svensk Opposition, senare kallad Nysvenska Rörelsen.

Engdahl hyllade före och under andra världskriget Adolf Hitler och prisade Nazityskland som ett föredöme, även om Mussolinis Italien var det land som inspirerade mest.

Förra året intervjuade jag Henryk Grynfeld, en lärare som flera gånger mött hat från sina ele-ver på Örtagårdsskolan i Malmö.

En gång samlades elever utanför hans klassrum och skanderade: ”Jävla jude, jävla jude!”

Henryk Grynfeld sammanfattade läget:

– I Polen var jag ”jävla jude”. När jag kom till Sverige blev jag ”jävla polack”. Nu är det tillbaka till ”jävla jude” igen.

Liksom judeföraktet en gång var mainstream i svenska tidningar, med rasistiska skämtteckningar, är antisemitism vanligt i många arab-länders medier.

Den muslimske världskände tv-predikanten Yusuf al-Qaradawi, vars ord väger tungt för många troende Malmöbor, har kallat Förintelsen för ett ”gudomligt straff”.

– Med Guds vilja kommer nästa bestraffning att utföras av de troende, sade Yusuf al-Qaradawi 2009 i tv-kanalen Al-Jazira.

Henryk Grynfeld berättade att flera av hans elever och deras föräldrar ser mycket på arabisk tv.

– De ser program som ibland har samma juderetorik som tyska nazister hade. Syrisk tv visade tunnor med spikar i. I tunnorna lade judar de barn vars blod skulle blandas i påskbrödet, meddelade tv-kanalen sina tittare.

Judehatet i Malmö är ofta sammanvävt med ilska mot Israels politik mot palestinierna.

DN skrev:En Köpenhamnsrabbin, Yitzi Loewenthal, kommer fram och hälsar. Liksom sin Malmökollega Shneur Kesselman bär han skägg och traditionell chassidisk klädsel.

Yitzi Loewenthal har besökt Malmö flera gånger. Vid två tillfällen har han trakasserats.

– Folk ropade fula saker. Sådant händer ytterst sällan i Köpenhamn.

Rabbinen påminner om att Malmö har en särskild plats i danska judars hjärta. Under den tyska ockupationen skickades många Köpenhamnsjudar i fiskebåtar över Sundet hösten 1943, för att undkomma nazisternas förintelseläger.

I Danmark minns äldre judar fortfarande hur de välkomnades med öppna armar. Hur starka Malmöpoliser hjälpte till att dra in båtarna.

– Därför smärtar situationen i Malmö extra mycket nu, säger Yitzi Loewenthal.

Häromdagen dök affischer upp på elskåp med Malmö kulturnämnds ordförande Daniel Sestrajcic (V) omgiven av texten ”burn Israel burn” och ”Jews are none”, travesterande ESC-sloganen ”we are one”.

Moderaten Carl-Axel Roslund anklagar nu Sestrajcic för judehat i en så kallad enkel fråga, rapporterar Sydsvenskan.

”Vid en promenad genom Malmö, helt smyckad och präglad av Eurovision finner man klistermärken uppsatta föreställande en parafras på Eurovisions offentliga logga – fjärilen med texten ’We are one’, nu i stället i form av en vidrig fjäril med texten ’Jews are none’ och ’Burn Israel’. Fjärilens huvud pryds av Daniel Sestrajcics nuna,” skriver Roslund bland annat.

Nu vill Roslund veta om det är förenligt med Sestrajcics roll ”som Kulturnämndens ordförande i Malmö att spä på den negativa och judefientliga bild av Malmö”.

Problemet är bara att affischen inte kommer från Vänsterpartiet utan, som lätt kunde gissas, från Dan Park. Park har de senaste åren gjort allt fler av sina klipp- och klistraaffischer huvudsakligen med rasistiska motiv och är även aktiv på Twitter, där han nästan uteslutande skriver rasistiska tweets, ofta flera gånger om dagen.

radix skrev:Med tanke på hur många f.d. mot varann stridande grupper som invandrat till Malmö är det ett under att vi inte har dagliga raskravaller. Jag tycker Malmö har lyckats över all förväntan med integration med de väldigt små medel som finns tillgängliga för sådant arbete i förhållande till mängden inblandade.

Går man inte runt som en nazist och ropar 'döda fler palestinier!' så slipper man nog bli kallad 'judesvin' t.ex. Det är lite det som är problemet med Judiska Församlingen. De firar 'högtider' som sammanfaller med Israeliska segrar och dylikt, med plakat som stöder just Israel och inte nåt i stil med 'Jahvé is kind' eller så, det är lite läskigt faktiskt om man tittar lite närmare på.

radix skrev:Nu är det så att nästan varenda polack i Malmö (en rätt stor grupp dådå) är av judisk börd, de enda som blir störda av det 'judehat' som anses finnas i Malmö är de högervridna ortodoxa judar som hänger i Judiska Församlingen, och de stöder öppet Israels ockupationskrig mot araberna. Vilket folk från vänsterkanten kritiserar, varpå de här krigsivrarna anser sig diskriminerade.

DN skrev:Rabbinen går på Malmös gator i traditionell chassidisk utstyrsel: svart hatt, svarta kläder och långt svart skägg. Ofta vevar bilister ner rutan och skriker ”jävla jude” till honom.

”Jag som jude har min religion hemma, det skulle han också ha. Inte gå i såna kläder”, sa kvinnan i luren.

DN skrev:Efter samtalet kom jag att tänka på den våldsamma attacken mot två muslimska kvinnor – mor och dotter – en augustikväll förra året på sjukhusområdet i Malmö.

Kvinnorna väntade på taxi när en rasande, för dem okänd 54-årig man började slå mamman i huvudet med en sko. Mannen dunkade mammans huvud mot en vägg. När hon föll överöste han den liggande kvinnan med sparkar.

Mannen vägrade sedan att prata med en polis eftersom denne hade utländsk härkomst. Hela tiden talade 54-åringen nedsättande om muslimer.

”Jag har varit med om liknande, men hans kommentarer var utan tvekan bland de mest hatiska”, skrev polismannen i sin rapport.

DN skrev:Den judiska äldre kvinnan som ringde underströk vikten av att hålla låg profil. Det är ett sätt att ”klara sig i detta land”, menade kvinnan vars förfäder en gång flytt blodiga pogromer i Polen.
---
Samtidigt hade jag ett behov att invända. Vilket samhälle får vi om alla måste dölja sin identitet? Ska homosexuella också hålla låg profil, krypa in i garderoben igen för att inte störa homofober?

Kvinnan svarade inte.

Hon berättade att hon tagit av sig sitt halssmycke i form av en Davidsstjärna ”för att slippa bråk”.

radix skrev:Israel må befolkas av folk som är släkt till folk som folk betett sig illa mot, det ger dem inte rätten att själva bete sig illa mot andra, hur mycket de än propagerar för den ståndpunkten. Och att anklaga kritiker för 'rasism' medan de själva är så rasistiska är bara löjligt.

Chassidism el. chasidism, är en judisk "väckelserörelse" som uppstod i början av 1700-talet i södra Polen. Grundare och ledare var den karismatiske Israel ben Eliezer (även känd som Baal Shem-tov eller Besht) (1700–1760).
---
Chassidismens grundtanke är, att man i allt, även i de alldagliga tingen, kan få en intuitiv kunskap om Gud, men är i allt övrigt underställd ramar och regler för traditionell judisk religiositet. Termen chassid är hebreiska för from och har varit i bruk under mer än tvåtusen år av olika judiska grupper. Chassiderna förespråkar vid sidan av intellektet även känslan, extatisk hängivenhet parallellt med detaljerade texttolkningar av Torah, äkta intention (kavanah) framför korrekt form. Det vedertagna sättet att nå Gud var dåförtiden enbart genom de religiösa studierna, något som var få förunnat i 1700-talets Östeuropa där de flesta fick jobba hårt för att överleva. Chassidismen bröt mot detta synsätt genom att den välkomnade även de enklaste människorna. En lärd var inte nödvändigtvis en bättre jude än den fattige eller olärde. Det chassidismen tog fasta på var hur innerligt bönen gavs och hur from böngivaren var. Det var även möjligt att närma sig Gud genom sång och dans något som var ett brott mot då dominerande praxis i det judiska Östeuropa.
---
Tankarna inom chassidismen tilltalade många och upp emot en tredjedel av Polens tre och en halv miljoner judar var fram till 1930-talet chassider. Den nazistiska Förintelsen 1941-45 decimerade kraftigt antalet chassider. Av drygt 100 dynastier återstod cirka 40 efter kriget.

[I]dag finns cirka 165 000 chassider enbart i New York och cirka en kvarts miljon totalt i USA.

Mitt i "det modernas" världscentrum, New York, finns en stor och växande grupp ultraortodoxa, chassidiska judar. I stadsdelen Williamsburg är de ett dominerande inslag i stadsbilden.
---
De chassidiska judarna bär särskilda svarta kläder, männen har långa tinningslockar, kvinnorna lever sina liv i hemmen och föder i genomsnitt så där en 8-10 barn. Äktenskapen ingås runt 20-årsåldern och arrangeras av de ungas föräldrar.
---
Nina försöker locka de kvinnor hon möter att berätta om kvinnoförtryck och instängdhet - men har liten framgång. De flesta verkar nöjda med sina liv och har föga förståelse för det moderna levnadssättet. Religionen ger dem svar på alla livets frågor och reglerar alla livets hållpunkter. De lever mitt i världens mest pluralistiska stad och är samtidigt en utpräglat avgränsad och enhetlig grupp. Det absoluta flertalet av de ungdomar som växer upp i de chassidiska familjerna "stannar kvar" och blir goda chassider. För traditionen vidare. Numerärt växer de ultraortodoxa grupperna snabbast av alla judiska grupperingar i USA - mycket beroende på att varje kvinna föder många barn och att avhoppen från rörelsen är mycket få.

radix skrev:Nu är det så att nästan varenda polack i Malmö (en rätt stor grupp dådå) är av judisk börd, de enda som blir störda av det 'judehat' som anses finnas i Malmö är de högervridna ortodoxa judar som hänger i Judiska Församlingen, och de stöder öppet Israels ockupationskrig mot araberna. Vilket folk från vänsterkanten kritiserar, varpå de här krigsivrarna anser sig diskriminerade.

radix skrev:Det är lite det som är problemet med Judiska Församlingen. De firar 'högtider' som sammanfaller med Israeliska segrar och dylikt, med plakat som stöder just Israel och inte nåt i stil med 'Jahvé is kind' eller så, det är lite läskigt faktiskt om man tittar lite närmare på.

Huggorm skrev:Malmö ter sig mer och mer som en förlorad stad.

slackern skrev:

Huggorm skrev:Malmö ter sig mer och mer som en förlorad stad.

Jag tror att det är människor som hans fel att det är den hatiska stämningen. Sionister är rätt jävla äckliga nationalist svin.

http://kentekeroth.se/category/islamisering-2/

Här kan du läsa på lite om en grupp som gör att hatet gror i mellanöstern.

http://en.wikipedia.org/wiki/Revisionist_Zionism

Moggy skrev:

radix skrev:Det är lite det som är problemet med Judiska Församlingen. De firar 'högtider' som sammanfaller med Israeliska segrar och dylikt, med plakat som stöder just Israel och inte nåt i stil med 'Jahvé is kind' eller så, det är lite läskigt faktiskt om man tittar lite närmare på.

Så folk som lever här ska inte tillåtas fira sina högtider utan att behöva bli angripna av extremister? Är du seriös?

Huggorm skrev:

slackern skrev:

Huggorm skrev:Malmö ter sig mer och mer som en förlorad stad.

Jag tror att det är människor som hans fel att det är den hatiska stämningen. Sionister är rätt jävla äckliga nationalist svin.

http://kentekeroth.se/category/islamisering-2/

Här kan du läsa på lite om en grupp som gör att hatet gror i mellanöstern.

http://en.wikipedia.org/wiki/Revisionist_Zionism

Jag tror inte Sverigedemokraterna har något med judehatet i Malmö att göra. Jag tror att det är invandrare från mellanöstern som inte kunnat lämna palestinakonflikten bakom sig när de flyttade hit.

slackern skrev:Men du tror inte att judar och sionister som Kent Ekeroth gör dåliga saker som gör att alla judar dras över samma kam?

Huggorm skrev:

slackern skrev:Men du tror inte att judar och sionister som Kent Ekeroth gör dåliga saker som gör att alla judar dras över samma kam?

Det spelar inge roll vad Kent Ekeroth har gjort eller sionister har gjort i Israel, det motiverar ändå inte förföljelse och trakasserier av judar i Sverige.

slackern skrev:Nu ska vi se har inte du ondgjort dej över muslimer och deras högtider? Jag tycker att du verkar klanka ner på den ena gruppen. Jag får inte riktigt ihop logiken i det?

slackern skrev:Är det för att SD har en rätt hård partipiska och tvingar sina representanter att gå efter partilinjen?